绍兴兰亭，东晋永和九年三月初三，王羲之邀集谢安等41位文人贤士在兰亭修禊，写下被后人誉为天下第一行书的兰亭序，因而闻名传世。再次光临兰亭，再次被震撼，在那个精神极度自由的年代，中国人在快乐和痛苦中将文字艺术发挥到了极致！这里就是中国人不能不去的一个精神家园。
1、常用字行书字帖有哪些?常用字行书字帖如下：1、自古一直有个论调就是《集王圣教序》是不二法门。因为古代没有彩印复印，只有刻帖拓印，所以在这种情况下，墨迹帖就很难得到大规模的推广，学书者只能退而求其次，在刻帖中寻找范本，而《集王圣教序》又是刻帖中效果最好的，所以古这种情况下古人一直推崇集王圣教序。2、王羲之的《兰亭序》誉为“天下第一行书”，颜真卿的《祭侄稿》誉为“天下第二行书”，苏轼的《寒食诗》誉为“天下第三行书”。
无论是毛笔还是硬笔，书写规则是一样的。现在的硬笔书法家也是精通毛笔书法的。行书行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书与草书之间的一种字体，一方面行书的出现是为了弥补楷书的书写速度太慢，另一方面相对于草书难以辨认，行书更显灵动和优美。庞中华的字是建立在深厚的基本功基础上形成了自己的风格，既然是风格自然会出现有人喜欢有人不喜欢的现象。
2、毛笔行书字帖初学者推荐字帖行书最好的入门临摹字帖是《圣教序》。作为行书初学者，《圣教序》是初学行书的必需要迈过去的一道坎，过了这道坎就为以后的其它书体铺路。圣教序每个字是从王羲之法帖中收集整理后集合成的一篇文章，每个字在选择时都经过严格挑选，通篇考虑了上下字之间的气脉承接。圣教序现在所能看到的都是拓本，本身年代久远，再加上在拓前碑刻字迹有所斑驳，所以看到的文字上下之间气脉不是很连贯，在临帖时要特别注意上下字之间的气韵连续，对于气脉承接可以多多参考王羲之兰亭序。
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《怀仁集王羲之书圣教序》，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，成为王字的一个大宝库，《集字圣教序》（必写），王羲之的《兰亭序》（天下第一行书）。祝你学书愉快、《王羲之尺牍》。