王羲之结构之奇，在其传世唐摹本及集字圣教序中皆可见出。如频有哀祸帖中频字、圣教序中盖字、兰亭序中永字等等，与后世学王书家如赵孟頫等是完全不同的形式构成方式，即王书字与字之间有一种很明显的结构关系，单字的收放、疏密、欹侧与其他字是呼应协调与共通的，后人则大多是摆置式的，试以唐冯摹本兰亭序与赵临兰亭序中永字作对比，王书永左部横画向上右倾角度很高，撇画与横画紧贴，空间很小，而右部撇捺之间的空间拉开，形成左密右疏的格局，而赵书则空间均匀，虽稳但乏变化。
1、怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小?《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分，怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营，终成此碑。因为字数太多，所立碑的高度有限，因此字显得比较小。碑文的主要特点：其主要特点是：(1)字数多。全碑共1900余字，字字精雅飘逸，款款相映成趣，可供学习和临摹的余地很宽。
全碑将王羲之的楷书、行书、草书杂糅其间，大胆地搭配、组合、集成，动静结合，挥洒自如，对后世书法尤其是当代书法具有重要的启示作用。(3)变化多。一是笔法十分丰富，楷、行、草、隶、篆各种笔法无不用之其中；二是结字新颖生动，平中见奇，开合有度，欹正相依，灵动多姿；三是重复的字、偏旁部首无不体现变化翻新。据载，怀仁为收集《圣教序》上的碑字，用时长达18年之久，可见其用心之良苦。
2、怀仁集王羲之圣教序怀仁集王羲之圣教序怀仁集王羲之圣教序释文：大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书。盖闻二仪有像,显覆载以含生；四时无形,潜寒暑以化物。听说天地有形状,所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状,所以深藏着严寒酷热来化育万物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端；明阴洞阳,贤哲罕穷其数。因此观察体验天地的变化,
即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因,是因为天地有形状；阴阳变化在天地之间而难研究透的原因,是因为阴阳变化是没有形状的。故知像显可征,虽愚不惑；形潜莫睹,在智犹迷。所以天地的形象显露在外并能得到验证,
3、怀仁集王羲之圣教序原碑字多大【圣教序】：历时二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全称为[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，行书三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已断裂，现存西安碑林。古代的度量衡与今不同，估计也差不了多少。只好自己除除算算啦，其实人们看了也就不记得了。我回想大概是【平均中等的字大小有6*6平方厘米吧】。