傅山草书墨子诗经选书法欣赏傅山(1607年-1684年)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人，傅山推崇老庄之学，尤重庄学，后加入道教，自称为老庄之徒，自觉继承道家学派的思想文化传统，于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。
1、 傅山的书法具有哪些特征?傅山他一生成就斐然，是明清时期著名的文学家、思想家、医家。傅山书法成就最突出的是小楷和草书。傅山的小字笔画圆润，充满美感；并且结构稳定。在傅山“钱文”的作品中，我们可以欣赏到傅山“小楷”书法作品的特点，即赵页上的《韩纪安传》，傅山“小楷”的特点非常突出。傅山我从小就喜欢书法，通过临摹和学习颜真卿、王羲之的名家作品提高了自己的书法水平书法家。
2、清初 书法家 傅山的书法成就主要提现在什么方面?傅山的书法成就主要体现在草书上。他的咒骂不是靠法律，而是靠意志，不是靠温和地弯曲他的思想，而是靠热情地发泄他的愤怒；在快速运笔的过程中，省略了大量的折笔、压笔动作，字与字相互衔接，相互咬合，吐吞相生，形影不离，让人有一种如梦初醒、如醉如痴的感觉，就像做了一场梦。传世作品有草书轴、七言绝句、青阳寺七绝、草书轴等。
3、清初 书法家 傅山有着怎样的性格特点?傅山(1607 ~ 1684)，原名陈鼎，字竹；后改称山，字，名翁、傅道人、镇山、笑下士等。，阳曲(今山西太原)诞生。少爷从小就才华横溢，从记忆中读到记忆中。然而，在明朝，他没有获得任何名声。明死后，她穿着朱的衣服，住在土洞里寄养母亲。康熙十八年(1679年)举荐他为“博学之士”，但他以病重为借口坚持。没办法，只好背到北京，躺在北京西边的古庙里，死不去考。
作为一个耿介人，他非常正直。他是清初最著名的学者之一，他对儒家经典、佛教、道教都有所了解，同时又阐发了新义，开创了清代的孔子研究。他还擅长绘画、书法和篆刻，另外，傅山还精通医术，尤其擅长妇科。在书法和道家的观点中，傅山崇尚真实和朴素；注重个性，反对奴役，他曾痛斥赵孟頫的书法柔美庸俗，“似徐偃王之无骨”，全盘否定董其昌。针对当时赵、董书风盛行的情况，他提出了“不高明，宁丑不谄，宁零碎不圆滑，宁直白不安排”(傅山作词以示儿孙)的主张，以挽救临池的覆灭之潮。