尽信书则不如无书早上翻到之前在地摊买的一夲篆书集唐诗，想再次临习一下，发现作者用小篆写的唐王勃的山中诗，长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞的况字小篆竟然写错了，况在篆书中是写成三点水的，这本字帖却写成两点水！如果我对小篆没学可过，肯定会不识庐山真面目！对从来没学习过篆书的人，这是否是误人子弟？让爱好者误入歧途。
比如啼字，篆书就要写成口边带厂带虎字，前字则要写成上下结构，上面写止，下面写舟。帆字则要写成左右结构，左马右风。如果标新立异，自我独创，那就不叫篆书了！这夲字帖错误之处不少！不慎买到的朋友临习此帖时要注意纠正改错！这样才能去粗取精，锐意精进现在编书者的水平良莠不齐，真假难辨，有些是追名逐利，这些人往往会被唾弃！作为传道授业，则要精益求精，不能误人子弟！
1、“南”字篆书怎么写篆书。一、“南”字篆书写法如下：二、释义：[nán]1、方向。清晨面向太阳时右手的一边。与“北”相对：指～针。～方。2、指中国南方：～货。～味。[nā]〔南无〕梵语音译词。佛教用语。表示尊敬或皈依：～阿弥陀佛。无（mó）。三、相关组词：南瓜南京南北河南南面南边江南南方华南南极岭南济南南齐中南南无扩展资料：一、字形演变：“南”是“喃”的本字；而“諵”是“喃”的异体字。
南，甲骨文（像系挂的绳结）（舟，木船），表示用于水上祭祀、系吊于舟中的小鼓。造字本义：名词，远古时代流行于闽越水域的船上吊鼓，祭祀时用来伴奏巫师的说、唱、颂、念。文言版《说文解字》：南，艸木至南方，有枝任也。从，声。，古文。白话版《说文解字》：南，草木到了南方，则花繁叶茂，有枝茎可胜任。字形采用“”作边旁，采用“”作声旁。
2、篆书菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃出自于《六祖坛经》。【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。
就是无所住也。【注释】这首偈颂主要是从“应无所住，而生其心”而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得，这个地方就教人没有执著。这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念，是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。