转发！正本清源的解释！//@新浪濮鲁:差之毫厘，失之千里。此四字就是澄湖鼎鑊，当初制作陶鼎罐的工匠写字又些潦草，澄字的原濮文，上部是文字，然后再撇和剌的笔画上各有一竖，两竖中间再加两短竖，然后在低不还有一小短横，整个笔画为九画，工匠写澄字时是一点一横，然后两竖连笔勾出像林字的笔画，然后以横短笔收笔，但是人在认字时看不出上部有一点一横，也看不出收笔时的一小短横，就以为该字是井字的连体。
才能看出该字草书的由来。第二字是巫字的变写，因为良渚文化区的语音是巫湖不分，湖是读vu音的，所以由巫字变体成为湖字。第三字是濮文的四阶演进字，由米、饭、煮、鼎演进而来，看上去像五字，其实下面还有一小短横，腰部还有两个小耳朵，因为鼎罐都是有耳朵的。在古濮文中，见到个字要读ho音，既指禾苗的禾，也指鼎鑊的鑊，如果你将其认作箭矢的矢，那就要读liu音。
1、草体的历史行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书。笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。故有此别论。郑板桥善六分半书，是书法中的一种字体，是成份较多的一种“杂体”，郑板桥集篆、隶、行楷八分于一炉，意在八分和篆、隶、行楷之间，故自称“六分半书”。
这是说郑板桥的隶楷参半成六分半书，笔法中间以画法行之。明朝宋啬《书法论贯》提出事艺书法，须明确“十二门”要点，即：一、澄神，二、执笔，三、用腕，四、正锋，五、临摹，六、结构，七、方圆，八、疏密，九、迟速，十、纯熟，十一、气韵，十二、统论。俱采前人之精论，集以供学书者参悟。汉字一种书体的名称。草书形成于汉代，从汉到唐，有章草、今草、狂草之分。
2、硬笔草书书法字帖草书历来是文字学、书法学上的重要课题。如何写好草书是一个较难的技术。下面我带给大家的是硬笔草书书法字帖，希望你们喜欢。硬笔草书书法字帖欣赏硬笔草书书法字帖图片1硬笔草书书法字帖图片2硬笔草书书法字帖图片3硬笔草书书法字帖图片4硬笔草书书法字帖图片5草书书法的美学原则书法国际性或国际书法交流中的中国书法传统与创新问题，引起了普遍地关注。
尤其值得注意的是，韩国日本经历过一个“去中国化”的时期，现在看来，“非汉字化”对他们的文化交流产生了负面影响，所以开始恢复一些常用汉字，在文化上也重新关注崛起的中国文化。自此意义上看沈鹏先生主张的《中国书法发展纲要》，无疑对中国书法文字意义的揭示，对中国书法国际文化交流的推进，产生了积极的影响，从历史发展看，中国是书法“原创国”，书法的“淡出”是传统文化遭遇危机的文化表征，这会使书法在大文化圈中逐渐缺乏凝聚力。